“孝行于家、忠施于国”

这早已千里淀为甘氏家眷里生生不停的精神力量

蓝塘甘氏家眷也在生生世世传承着优良的家风

其家风传承如同吉光凤羽

虽历经风雨

却历久熠熠生辉

也历久扶直蓝塘甘氏在悠悠的历史长河中慢渡

让咱们一同解码紫金蓝塘甘氏的家风

探寻其系念持续的玄妙

PART.01

线索渊源：紫金蓝塘甘氏

甘氏家眷本属华夏东说念主士，由于当然灾害、政事来往、干戈等要素，历史上华夏东说念主曾有多从次迁移，而甘氏家眷也随客家东说念主南迁，故而今大多居于江西、广东、福建、广西等地。

紫金蓝塘甘氏开基祖名为佑号法聪，是仙一郎甘青海的第六代子孙。甘氏族东说念主在紫金繁殖，六代东说念主丁兴旺，但因耕地资源却从容减少，明永乐年间（1415年），法聪公随其母迁入归善县即今紫金县蓝塘镇。

PART.02

吉光凤羽：从祖训中一窥家风传承

甘氏家眷在蓝塘的繁殖繁殖经由中，渐渐造成了独有的家风。这些家风，既承载了甘氏先祖的理智与品德，也融入了蓝塘地域的文化特质。

甘氏家眷的家风，不错详尽为“说念德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之”。这一家风，不仅强调了说念德的进军性，还谨慎了农耕、念书与诗书的传承，体现了甘氏家眷对联孙后代全面发展的渴望。

曰耕，甘瓜均以耕起家致富，种桑养蚕，有以开其民风。后东说念主足食丰衣，当想笃定泰山，忍苦受罪，世家恒产，此传家应经勤耕为本。

曰读，衣食既足，当知礼节，子弟失学，拙劣可嗤，自失专权，东说念主皆怒目，无力图生活于社会，何颜入对越之厅堂，兴学育才，光群众世，在斯举矣，此传家应以苦读为贵。

曰公，皆家之法在公，不公不及以服众。倘为家长族长辈，一怀私心，固抓偏见，家庭之祸，从此而起。不徇私交，不枉法，公生明，而东说念主则说也，此传家宜以公理服东说念主。

曰和，睦族之说念在和，不和不及以敦宗。吾族子孙繁昌，常有五世同堂，既分复合之佳话，斯诚远古荒漠，一门瑞微，母相怒忧。此传家当以柔顺致祥

以上也不错看出，蓝塘甘氏祖训警告后东说念主勤耕、苦读，为东说念主自制，以和为贵，这四条祖训也传达出其独有的家风。

PART.03

缘何锻造：家风的孕育泥土

蓝塘甘氏家眷家风的造成离不开地域文化的教悔。甘氏家眷所处的蓝塘地域，文化底蕴深厚，东说念主文同一。九连山的荆棘赋予家眷“龙潭虎穴”的梗直，汀江水的绵长津润“上善若水”的理智。迁移途中的风雨，也化作了族谱中“逢山开道，遇水架桥”的生活玄学。

蓝塘甘氏家眷家风的造成一样离不开轨制的添砖加瓦。其始创的“三考六训”家规体系，将抽象说念德转机为具体准则：须眉及冠需编纂系族年谱，女子许配前必修《治家主意册》。家眷“教练基金”轨制更延续百年，确保寒门子弟不失学。

此外，甘氏家眷的家风还受到了中国传统文化的长远影响。中国传统文化中的儒家想想、说念家想想等，都强调了说念德、礼节、慈悲等价值不雅，这些价值不雅在甘氏家眷的家风中赢得了充分体现。

同期，中国传统文化中的农耕文化、诗书文化等，也为蓝塘甘氏家眷的家风提供了丰富的想想资源和文化扶直。

PART.04

流动的不朽

当天的甘氏族东说念主

在“云上宗祠”APP顶用数字本事续写族谱

区块链里铭记的《新家训》

与青铜匾额上的篆文遥相照映。

当下一代的甘氏族东说念主触摸平定的家风历史时

独有的精神密码正以新的口头

注入下一代的基因开yun体育网